丁青山听妹妹说完也不无遗憾的叹了一声，无意中看了一下手上的表，不禁呀了一声，已是中午十一点，该要弄点吃的了。兄妹俩便忙起午饭来。
丁青山一边忙道，一边对妹妹说：“不知不觉就谈了几个钟头，我跟赵永春两个在一起往往会有这种情况。过后我一提起，赵永春总是笑着说，这就叫着爱因斯坦的相对论。两个人在一起谈得投机，就觉得时间过得太快了，它不知不觉的从我们身边溜过去。”
“你们也爱因斯坦？还相对的真有趣。”丁青兰一边帮着哥哥，一边笑着说。
不一会儿，这顿饭就做好了。
两个人吃饭时，丁青兰说：“哥，我想回家了。”
“为什么？呆不惯还是没书看？”丁青山一边打开电扇吹风，一边抬眼看着妹妹。
“都是，反正我得回去。”
“不到舅舅那儿去了？”丁青山放下碗问。
“不去了。你回家不回家？妈妈希望你回去，她很想你。”丁青兰柔声的说道。
“我，你知道，我该做一些事了，岁月不饶人哇。这不，还特地买了台电风扇帮助我。”丁青山一边收拾碗筷，一边感伤又幽默的说。
“哥，你认识到这点就好，妈急得就是这点。”丁青兰洗着碗没有多话，见哥哥从书架上拿下一本书来，随口问了一声干什么，又在研究谁。
“谈不上研究，这是东汉王充的《论衡》，是我前些时候从旧书滩上买来的，这几天将它翻了出来。我在查找杨献珍早年所论述的‘合二而一’这个命题。这到底是出自何人之口。有人说是王充最先提出来的，可我记得却是明清之际的方以智所提。为了证实一下，我这几天都在查阅一些这方面的资料。我认为合二而一和一分为二也是辩证法的一对范畴。可是，今人只讲一分为二，不提合二而一，甚至不承认它是一个命题。认为提它就是搞阶级调和，放弃了斗争。真是联想的荒唐，荒唐的联想。他们总是要自然规律服从社会，甚至服从个人的意愿。我认为要客观，自然归自然，人为归人为。我们应该承认事物是可合二为一的，统一物就是一个合二而一。什么叫对立统一？对立统一实质上也是个合二而一。一个合二而一，一个一分为二，归成一个大统一，统一于物质。这是我那次在绝壁岭上所得的感受，也可叫顿悟，用你们的话来说叫灵感。”丁青山笑着说。
“不对，统一中有斗争，斗争才是绝对的。斗争使统一物一分为二，天地阴阳，这才是自然法则。你说的我不懂。”丁青兰反驳着。
“是的，统一中有斗争，这不可否认。但斗争中也有统一，为统一而斗争。人的斗争目的就是为了统一，而不是为了斗争而斗争。在自然界里，斗争中也有统一。道术虽为天下裂，但在时间序列中仍是一个统一，统一于时间。所以，黑格尔讲哲学史是一个大圆圈，讲科学也是一个大圆圈。”
“你太信奉黑格尔，这是历史循环论。我闻得老子这么说过，所以人们说他主张宿命论。”
“啊哈，循环论。你这么说，那你对列宁称赞黑格尔的圆圈是绝对正确的比喻又怎么看。”哥哥乐哈哈的说。
丁青兰白了她哥哥一眼说：“我不信。”
“怎么，你要哥哥引经据典，我可没考茨基的本领，能指出某篇某页某行某句。你可把这本列宁的第三十八卷从头至尾的看一看，就会见到这句话。”丁青山说时，用手指着书架。
“比喻总是不确切的。”丁青兰随口而言，并没看她哥哥手指的方向。
“对，这句话也是列宁所说。但是，在阐明道理时，哲学总得借助于比喻来释义，自然科学也是如此。整个世界就象是比喻的比喻，除了比喻，我们就不能有所发明和发现，哲学更不例外。不这样，人们就无法认识世界，哲学就是人们认识世界的根本思想武器。人们并不都有哲学头脑，这就是人们的最大可悲处。如果每个人都有一付哲学头脑的话，那就不会有多大的争论，许多问题将不成为问题。只有哲学才是真正的人生之学，根本之学。而没有哲学头脑的人不会办成大事，干不出什么伟大的事业来。”丁青山有点激动的说。
“可是，仅懂哲学，而不知其它学科学说，我认为更不行，那将是空洞的哲学。”丁青兰坚持着对立的观点说。
“是这样，也可以这么说。但是，一个人的能力有限，我们怎么能在一生中掌握那么多的知识呢？如谈贡献就更难了，如果我能在空洞的哲学上能有所贡献就是不枉度这一生了。”
| 上一页:但又不愿去接近赵永春 | 下一页:对方都是彼此很重要的人 |